Cuatro Motivaciones Existenciales Fundamentales del ser humano

1. "Yo soy pero, ¿Puedo ser?" Si todo aquello en que confío desaparece, entonces ¿Qué me sostiene?". Vemos que aquí se
aborda lo concerniente al tema del poder, y a ser capaz
de ocupar un espacio. Aparece una esencia trascendental, a la cual llamamos el Fondo del Ser. 

2. "Yo estoy vivo pero, ¿Me gusta vivir?". La incapacidad de poder gustar ser, entonces, puede expresarse vivencialmente de muy diversas maneras; entre estas posibles expresiones destacan la pena, la rabia, la apatía y la depresión. La pregunta existencial profunda que desde ella aflora, es: "¿Cómo es para mí, muy personalmente, eso de estar vivo?" Aparece desde aquí, en la concepción Analítico Existencial, una relación con la Vida, a la cual, llamamos la Relación Fundamental, y el valor de la Vida en sí, lo llamaremos entonces, el Valor Fundamental.

3. "Yo existo pero, ¿Me permito ser plenamente como
yo soy?" o bien, “¿Tengo permitido ser como yo soy?”. Vemos que aquí se aborda lo concerniente a la autenticidad, autoestima, libertad, responsabilidad y dignidad. Así, la persona es capaz de consolidar su toma de posición, en forma integrada y sincera. Es una motivación principalmente relacionada con la identidad y el encuentro dialógico auténtico. La incapacidad de poder ser auténtico, entonces, se vivencia como difusión de identidad. La pregunta existencial profunda que desde ella aflora, es: "Si yo por un momento fuese totalmente libre, entonces, ¿Qué haría con mi libertad?". Aparece desde aquí el Setimiento de Autoestima,
desde la experiencia de ser reconocido y valorado por los
otros y, por sí mismo.

4. "Yo existo pero, ¿Para qué es bueno que yo exista?".
Vemos que aquí el tema no es reductible al ámbito individual y se vuelca hacia la trascendencia en el encuentro. La incapacidad de poder encontrar el sentido existencial, entonces, se vivencia como vacío existencial. La pregunta existencial profunda que desde ella aflora, es: "Durante las próximas semanas, ¿Cuál es la pregunta más importante de mi vida?" Se trata aquí, esencialmente, del Giro Existencial y de dejarse interpelar por la situación. Aparentemente, por su énfasis en la acción, se trata de una expresión que se sustenta en el sólido y profundo andamiaje de todas las Motivaciones Fundamentales.

Alfried Lange

El Proceso de Llegar a Ser

“Cuando una persona llega a mí, atribulada por su peculiar combinación de dificultades,es sumamente útil crear una relación en la que se sienta segura y libre. Mi propósito es comprender cómo se siente en su propio mundo interno, aceptarlo tal como es y crear una atmósfera de libertad que le permita expresar sin traba alguna sus pensamientos, sus sentimientos y su manera de ser (…) . Comienza a abandonar las falsas fachadas, máscaras o roles con que ha encarado la vida hasta ese momento. Parece tratar de descubrir algo más profundo, más propio de sí mismo y empieza por despojarse de las máscaras que usaba conscientemente(…). Descubre que una gran parte de su vida se orienta por lo que debería ser y no por lo que es en realidad. A menudo advierte que sólo existe como respuesta a exigencias ajenas (…). Soren Kierkegaard señala que por lo general la causa de la desesperación reside en no elegir ni desear ser uno mismo y que la forma más profunda de desesperación es la del individuo que ha elegido “ser alguien diferente de sí mismo”. Por otro lado, “en el extremo opuesto a la desesperación se encuentra el desear ser el sí mismo que uno realmente es”; en esta elección radica la responsabilidad más profunda del hombre (…). La remoción de una máscara hasta entonces considerada una parte muy real de uno mismo puede ser  una experiencia profundamente perturbadora; sin embargo, el individuo avanza hacia ese objetivo cuando tiene libertad de pensar, sentir y ser.”

Convertirse en Persona – Carl Rogers

La Recepción Empática

La presencia: No nos limitemos a hacer algo, estemos presentes

La empatía consiste en una comprensión respetuosa de lo que los demás están experimentando (…). En nuestra relación con los demás la empatía sólo se produce cuando hemos sabido desprendernos de todas las ideas preconcebidas y todos los prejuicios. Esta presencia que requiere la empatía no es fácil de mantener. En lugar de la empatía, solemos caer, en cambio,  en la tendencia a dar consejos, a tranquilizar o a explicar cuál es nuestra postura  o nuestros sentimientos. La empatía, en cambio, requiere centrar toda la atención en el mensaje que nos transmite la otra persona. Damos a los demás el tiempo y el espacio que necesitan para expresarse plenamente y sentirse comprendidos. Empatía es vaciar la mente y escuchar con todo nuestro ser.

ComunicaciónNo Violenta -  Marshall B. Rosemberg 

Crear las condiciones para el crecimiento

"Es posible describir breve y claramente la naturaleza del clima que produce crecimiento. Rogers creía que se caracterizaba por tres condiciones claves. El primer elemento se enfoca en la autenticidad o congruencia del counselor, en cuán real sea. Cuanto más pueda el counselor ser él mismo en la relación sin usar una fachada profesional o personal, más probable será que el cliente cambie y se desarrolle de una manera positiva y constructiva. El counselor que es congruente transmite el mensaje de que no sólo está permitido sino que es deseable ser uno mismo. También se presenta como transparente al consultante y se rehúsa a alentar una imagen de sí como superior, experto, omnisciente. En una relación con éstas características es más probable que el cliente encuentre recursos dentro de sí y no se aferre a ninguna expectativa de que el counselor le dé las respuestas. El segundo requisito para crear un clima para el cambio y el crecimiento es la capacidad del counselor de ofrecer al consultante una aceptación total, una apreciación, una consideración positiva incondicional. Cuando el couselor puede adoptar esta actitud de aceptación y de no juicio, el movimiento terapeútico es mucho más probable. El consultante puede sentir una mayor seguridad para explorar sentimientos negativos y llegar al centro (...). También es probable que se enfrente a sí mismo con honestidad sin el miedo omnipresente al rechazo o la condena. Más aún, la experiencia intensa de la aceptación del counselor es el contexto en el cual aumentan las probabilidades de que perciba los primeros sentimientos momentáneos de aceptación de sí mismo. El tercer elemento necesario en la relación terapeútica es la comprensión empática. Cuando está presente, el counselor demuestra una capacidad de seguir y de sentir con exactitud las sensaciones, sentimientos y significados personales del consultante; puede aprender cómo se siente estar en la piel del consultante y percibir el mundo como lo percibe el consultante. También desarrolla la capacidad de comunicar al consultante ésta comprensión sensible y aceptante. Ser entendido de ésta manera es una experiencia rara o única para muchos consultantes. Les muestra la disposición del counselor a prestar atención y un nivel de cuidado e interés que innegablemente los dota de valor.(...). La comprensión empática restaura en el individuo solo y enajenado un sentido de pertenencia a la raza humana.

En resumen:

La creación de un clima favorable al crecimiento en una relación terapeútica requiere que el counselor pueda:

• Ser genuino o congruente
• Ofrecer consideración positiva incondicional y aceptación total
• Sentir y comunicar una comprensión empática profunda

 ("Counseling centrado en la persona en acción" - Mearns / Thorne )

Escuchame...

ESCUCHAME!!! Cuando te pido que me escuches y tú empiezas a aconsejarme, no estás haciendo lo que te pido.Cuando te pido que me escuches y tú empiezas a decirme que yo no debería sentirme así, no estás respetando mis sentimientos.Cuando te pido que me escuches y tú piensas que debes hacer algo para resolver mi problema, estás decepcionando mis esperanzas:¡Escúchame!, todo lo que pido es que me escuches, no que me hables ni que te tomes molestias por mí. Escúchame, sólo eso.

Es fácil aconsejar, pero yo soy capaz; tal vez me encuentre desanimado y con problemas, pero NO SOY UN INCAPAZ.Cuando haces por mí lo que yo mismo puedo y tengo necesidad de hacer, no estás haciendo otra cosa que promover mis miedos y mi inseguridad. Pero cuando aceptas simplemente que lo que siento me pertenece a mí, por muy irracional que sea, entonces no tengo por qué tratar de hacerte comprender más, y tengo que empezar a descubrir lo que hay dentro de mí.

A. Pangrazzi

Que es el Counseling ?

El counseling es una disciplina que actúa en el campo de la promoción del “bien-estar” y del desarrollo humano. Es una salida a la resolución de conflictos de una manera más rápida, y desde la autogestión. Es decir, son procesos breves y no terapias tradicionales, en las que se prioriza la situación inmediata más que el pasado del consultante. El counseling trabaja con la parte sana de la persona, es decir, en caso de presentar algún tipo de patología y/o trastorno, se hace la derivación con el profesional correspondiente. Esta profesión está enmarcada por tres actitudes básicas como pilares: la aceptación positiva incondicional (acepto al otro como es es, sin juicios ni críticas) la congruencia ( vinculada al fluir de la experiencia, del momento presente) y la empatía (ponerme en los "zapatos" del otro) . Como counselor, puedo decir que promovemos un ambiente cálido para acompañar los diferentes procesos y/o crisis por las que pasamos los seres humanos. Trabajamos desde la no directividad, es decir, no guiamos ni aconsejamos; estamos atentos y tenemos una escucha activa de lo que al consultante le pasa, de que le pasa con lo que le pasa.